孔子作文,我看孔子作文14篇,孔子的作文6篇

孔子是著名的学者，远近闻名，他有很多徒弟，有一个徒弟叫子羽，长得很不好看，孔子第一次见他就心想：这个丑八怪，一看就没有才华！于是，孔子对子羽的态度一直非常非常的冷漠，子羽好像也发觉到了这一点，他没办法，只好退学，自学成才，但子羽很热爱科学，喜欢一个人呆在屋里思考问题，一天，两天，子羽还是呆在屋里学习，就这样，一天，子羽终于在当地成了有名的学者，并且，名气还很大呢！与子羽相反，孔子的另一个徒弟礼表堂堂，口才好，但是喜欢白天睡懒觉。知道了这件事，孔子很惭愧，他说：凡人不可貌相，海水不可斗量，我以貌取人，而过了子羽这样一个好学生。

读完这个故事，我懂得了：不能以别人的外表来评价别人，假如一个人长得很美丽，他心里就不一定是善良的，最近社会很乱，坏人很多，同学们一定不要以貌取人哦！

：教学需要循序渐进，不断的前进不断的思考，最终达到成功的教学，下面我们一起看看这篇《学习该如“孔子师师襄子”》。

韩愈名篇《师说》说：孔子师郯子、师襄、老聃。《史记》之《孔子世家》记载了孔子师师襄子的故事：

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：可以益(增加新的学习内容)矣。孔子曰：丘已习其曲矣，未得其数(弹奏的技艺)也。

有间，(师襄子)曰：已习其数，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有间，(师襄子)曰：已习其志，可以益矣。孔子曰：丘未得其为人也。

有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!

师襄子辟席再拜，曰：师盖云《文王操》也。

孔子向师襄子学琴，师襄子多次要求孔子增加新的学习内容。孔子却没有急于求成急功近利。

他学习乐曲内容后，再研究弹奏技艺，进而发掘作品的情感意蕴，从而探究乐曲作者的人文精神。乐曲——弹奏——情感意蕴——作者的人文精神：这是一个思维渐进过程，阶梯状递进。

一般学习者都能关注乐曲内容和弹奏，而掌握情感意蕴，非专心致志不可，无主动性责任感不成，至于做到关注作者的人文精神，那就要求学习者在理解过程中融合自己的思想、经验以及在此基础上进行联想、想像、幻想，以达到精神和心灵的契合、完善。

孔子严肃认真地深思，愉快地与作曲者“心有灵犀一点通”。孔子说：“我了解作曲者是怎样的人啦。他的面容黑里透亮，个头高挑，目光远视，如同统治

作文是我们的文字伙伴也是我们成长的伴侣，通过作文我们可以不断地提升自身的水平。对于“孔子的作文”大家一定要多了解下面我们为您讲解。欢迎分享给你的朋友！

尊敬的孔子：

你好！我有幸给您写信，借此机会，我要把对您的尊敬与意见全部说出来，希望您能够接受。

通过历史，我了解到，您是儒家学派的创始人，这就是我崇拜您的原因之一。我虽然不了解什么是儒家学派，但我至少知道，要做一个学派的创始人，必定得下不少功夫。想必您这些时间都是起得比鸡早，睡得比狗晚吧！您努力的成果在我们现实生活中也有很大作用呢——有一次，我们在吃饭的时候，我夹了一块看上去很好吃的菜，谁知味道与菜色相反，我便给了妈妈，随后就是爸爸的训斥：“孔子说过‘己所不欲，勿施与人’，你自己不想吃，不能给你妈妈吃，要养成一种好习惯！”我还是硬着头皮吃下去。现在，因为您的“己所不欲，勿施与人”，我养成了一个不挑食的好习惯！

孔子先生，我很佩服您“因材施教”的教学方法，但是，我不得不纠正您的错误观点—耕种并不是在虚度光阴，而是一种学习，在实践中学习。

俗话说“民以食为天”，如果我们失去了粮食，就什么也干不好，那粮食又是哪儿来的呢？是辛勤的农民的的劳动成果。如果不是他们洒下的汗水，我们能足食吗？如果不是他们黝黑的皮肤，我们能丰衣吗？通过耕种，我们能了解更多的课外知识不是吗？您怎么说他们是卑微的呢？恰恰相反，他们默默无闻的伟大精神，是任何人也无法超过的！

或许我说的太多了，您不会生气吧？在这样一个机会上，我已经把我该说的说完了，希望您还能够接受我的意见，做一个完美的“创始人”，领着20xx的“新生”，向着朝阳的方向出发！

尊敬的孔子先生：

您好！我是一名二十一世纪的初中生，与您生活的时代相隔数千年，在我们这一时代，没有人不知道您的大名，您是一位伟大的思想家、文学家、教育家，您的道德品行，思想主张，值得我们学习。

孔子老先生，我想，您应该是一位和蔼可亲的老爷爷，虽然您已经逝世，可是，您的高尚的精神，却永驻在我们心中，您的思想主张，深深地影响着我们，使我们更加团结和谐，来创造这个绚丽多彩的社会。

在我们这一时代，是一个充满竞争的时代，正所谓“落后了就要挨打”，所以，我们都一直努力地学习，来共创这个美好的祖国，将来成为祖国的一根栋梁。在这之间，最重要的还是思想，只有思想端正，才能有所成就。我一

作文是思考的灯塔为我们开启未知领域的探索之旅，我们在写作文时要围绕主题去展开，切记离题，什么样的作文才算是优秀呢？我们花费了不少时间搜集整理了“孔子的作文”的相关内容，愿本文对您有所助益敬请收藏保存！

你的文章由你的精神书写，你的精神由你的情感填充，你的情感由你的时代触发，你的时代因为有你而大放异彩。我眼中的孔子，我总想为你唱支歌！———题记

总想为你唱支高亢之歌。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”你用质朴无华的语言真实诠释了你平凡而伟大的一生。自幼丧父，随母长大，你的童年会不会因为缺少父爱而不完整？家境贫寒，你15岁才有机会专心求学，学习丰盈了你物质贫乏的生活。及长，迫于生计，你去做管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，可谓苦不堪言，但这却铸就了你坚韧的意志。大概是天妒英才，母亲又在你17岁时溘然长逝，留你只身在世。不过让人庆幸的是，你并没有让困难牵着你的鼻子走，而是紧紧扼住了命运的咽喉，在漫长的人生征途中上下求索。

总想为你唱支高贵之歌。

“高”，是你的不耻下问;“贵”，是你的惜时如金。在常人看来，你早已满腹经纶，但你时时刻刻想着的，都是如何更上一层楼。你与鲁迅先生一般，视光阴如生命，你谆谆告诫我们，“逝者如斯夫，不舍昼夜”。也正因为如此，你才流芳百世！

总想为你唱支仁爱之歌。

战乱纷争，百姓流离，让你这忧国忧民的灵魂再也按捺不住，毅然挺身而出，不辞辛劳，周游列国，奔赴呼号，为民请命，救百姓于水火之中。你大力宣传“仁”的政治理想，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”的学说。你的仁，是充满豪杰慷慨之气的壮丽篇章;你的仁，是萌生正确道德观的源泉;你的仁，是拥有巨大能量，推动时代不断进步的动力。

我眼中的孔子，一星升起，你灿烂的是整个春秋战国时代。你用诗篇放牧自己的灵魂，你用飘逸、自信、狂放影响着世世代代仁人志士的品格。你这一生都是歌的音符，我总想用我沙哑的喉咙吟唱，唱出你的怨、你的爱、你的恨、你的仁，唱出你毕生的追求！

从远而来的孔子

一天，我正在家看自己喜欢的电视剧，这时，门外传来了一阵有节奏的敲门声咚咚咚，咚咚咚。我高声的问了一句：谁呀？本人姓孔名丘仲尼，自称孔子。我一听十分惊讶。

开门一看，果然是一个身高九尺，大耳垂肩，穿衣古朴的这样一个人，和历史

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看完了老师一直推荐的周润发主演的《孔子》，电影讲述了，孔子在鲁国开始改革之后的一系列处境。看完之后不胜唏嘘，不知道到底应该如何去评判这位人物。

他是一直对天下抱着礼乐仁和的梦想，在鲁国的改革中，他也是这样做的，纵使遭到三桓的抵制，也终以智慧与决心势如破竹的进行下去，王公贵侯的抵制不算什么，唯独最初一贯支持着他的鲁国国君，默认的与之决裂。悲恸之下，踏上周游列国的道路，那段路上也是那段惶惶如丧家之犬的日子。

孔丘师从老子，临别前，他向他的老师说着他的理想，老子的道在天上，而他的道在人间。对于如此坚定的弟子，老子也只说了那就不要在乎天下人的误解吧。可他还是在乎的，在乎世人的理解，而这世上能真正理解他的竟是名声不好的卫国国君夫人。远在鲁国，卫国君夫人南子就从天下大势，看出孔子的才干，她说世人大多知道夫子的痛苦，却不知道夫子在这痛苦中所体会到的境界 什么是知音？或许这就是吧。

看他在击鼓进攻时的一脸沉痛，看他应付自如的用五百辆牛车智退齐国五百乘的战车，看他一言一语间收回了鲁国失去几十年的三座城池只可惜文韬武略的孔丘生不逢时，又想但凡思想的伟人又何尝不是领先于他所处的`时代？如苏格拉底，如孔丘

整部电影一直安静地叙述着，正如孔子的一生，没有太多华丽的特技与动画，平淡如水，幽香如兰，片中不断颠覆着孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉择面前，在坚守与逃离面前，心中难免会忐忑、会焦虑、会犹豫、会害怕，包围着圣人的是命运给与的苦厄与磨难，是世界给于太多嘲讽与冷漠，孔圣人面对这一切，唯有用君子的胸怀去包容与谅解，用礼的光芒去感化与观照，然而面对着弱肉强食、狼烟遍地的世界，礼乐道德不过是虚无飘渺的说辞罢了，天下人中用生命去践行自己理想的，唯孔子一人耳。

一个人痛苦的程度正是他所彻悟的深度。他因为不被人理解而痛苦，他因为礼乐已废道德沦丧而痛苦，他因为自己的坚守与艰难的矛盾而痛苦，在某个冰冷的梦深处，他是否会怀疑当初的抉择，他是否会怀疑自己的道，是否会自嘲无奈，是否会辞穷墨尽，会的，一定会的，只因为他是